云南知青：支边如噩梦 返城时“落荒而逃”[图]

本文摘自《龙门阵》2006年第12期，作者：王大楠 任兆祥，原题：摆摊

一席地，有宽有窄，热热闹闹；一摊货，有真有假，琳琅满目；两种人，卖者存心，买者有意。不管社会怎样变化，顽强地与世共存，这就是亘古即有，现今不衰的社会现象——俗称摆摊。三教九流中，经商属于末流。摆摊虽属经商的范畴，但它既缺乏批发、承包、囤积那般气吞山河的大度，也没有开店、零售那种左右逢源的严谨。因此就被置于末流中的末流，其实就是不入流。我少年时曾对自己寄予厚望，理想中还真的想干几件大事。无论如何想不到我会在奇特的时代，奇特的地方，用来源奇特的货物摆过一段时间的摊。

1979年初，云南知青大返城开始了。8年支边犹如一场噩梦，不堪回首。先走的人往往调令一到就抽身走人，许多人甚至拒绝一切能勾起这段回忆的东西，扔掉所有日常生产和生活用品，落荒而逃。随着大返城浪潮的延续，后走的人心态渐趋平和，开始批判地看待这种赤条条来去无牵挂的境界，经过否定之否定后，思想提高了，也更加务实了。

我时任云南勐定农场五分场子弟校的代课教师，同寝室还有张、宋两位老师。张老师身材魁梧，会些木匠活。尽管其木匠资格来历不明，只要产品不上市也无可非议。我们只好妥协地叫他张木匠。这时正是他大显身手的时候。的确，带家具回去是明智的选择。宋老师戴副眼镜，长得斯文，人称宋眼镜。宋眼镜和我一样不善治木，我们只好帮张木匠打下手。张木匠人才难得，聪明，情商还特高，非常理解我们的尴尬，主动帮我们打家具。因为即将离开，学校也没安排我们上课。于是，我们每天心不在焉地打家具，等调令，日复一日，坐卧不安地消磨着在农场余下的日子。

尽管张木匠海涵，明摆着苦乐不均的事实还是令我和宋眼镜汗颜。直到有一天，事情才有了转机。那天，有两个老乡到学校来，要买我们的棉絮。四川棉絮板扎、耐用，而且我的棉絮重达8斤，深受老乡喜爱，愿出高价购买。反正已到4月，天气已暖和了，这棉絮跟随我8年还能发挥余热，真值。一番激烈的思想斗争后，终以20元钱成交。与此同时，我还有了个重要发现：知青在老乡心目中是现代文明的化身，他们对知青所有的东西都有兴趣。送走老乡后我有所触动，突然悟出一个真理：现在知青大返城，许多日常用品被遗弃，我们如能收集起来，足够开个百货公司了。更重要的是，还可从根本上改变我和宋眼镜的形象。此想法与宋眼镜交流，一拍即合。

第二天就行动，回各自原来所在的连队，在已返城朋友的空房中仔细搜寻。入目景象令人心酸。屋顶透亮、墙壁斑驳，一片狼藉。遥想8年前大伙儿风华正茂，乘兴而来不由得感慨人世沧桑。我定一定神，默默拾掇，直到黄昏，满载而归。计有锄头、斧子、水桶、锅、小镜子、梳子等等。我们二人连夜擦洗，打整光鲜。第二天早晨，宋眼镜主动腾空床铺充当货架，我们便学着记忆中的小贩开始布置起来。收拾完毕，一眼望去，居然花花哨哨，真像一个小卖场。我们的小摊正式开张了。

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