睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪上下两句是什么[图]

睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪是两句非常有名的诗句，那么具体的这个诗句的出处是哪里呢?相信不少人都不太了解它的出处，那么下面就和手游汇小编一起来看看具体的出处介绍吧。

出自宋代蔡确的《夏日登车盖亭》

纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。

睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。

赏析

作者简介：

蔡确于嘉?四年(1059年)中进士。积极支持王安石变法，元丰五年(1082年)，拜尚书右仆射兼中书侍郎(右丞相)。神宗死，哲宗继位。元?元年(1086年)，罢知陈州。元?二年(1087年)因为“军器监之狱”受其弟蔡硕牵连，被贬知安州(湖北安陆)，[2]夏日登车盖亭，作了十首诗，此其第二首。《尧山堂外记》载：“时吴处厚笺注以闻，其略云：五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马，谁人怒剑逐青蝇’??以讥谗谮之人;‘叶底出巢黄口闹，波间逐队小鱼忙’??讥新进用事之臣;‘睡起莞然成独笑’??方今朝廷清明，不知确笑何事。”

这首诗，着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说：“公事无多客亦稀，朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里，卧展柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过，它没有这首诗写得委婉深切。

“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。”“纸屏”，即纸屏风，以藤皮茧纸制成，取其雅致通风，屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说：游亭之后，便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上，看了一会儿陶渊明的诗(“卧展柴桑处士诗”)，感到有些倦怠，便随手抛书，美美地睡了一觉。诗人是“夏日登车盖亭”的，因而，读了“纸屏、石枕、方竹床”，使人顿觉气清意爽;读了“手倦抛书、午梦长”，顿见诗人闲散之态;并且从“午梦长”中，还透出一点半隐半露的消息，这要联系下文来理解。

“睡觉莞然成独笑”，梦醒之后，诗人却要“莞然”一笑。诗人所读的书，是“柴桑处士诗”;诗人所作的梦，也是耕樵处士之梦;梦中是处士，醒来是谪官，他想想昔为布衣平民(“持正年二十许岁时，家苦贫，衣服稍敝。”事见《懒真子》)，鸿运一来，金榜题名，仕途廿载，官至丞相，后来天翻地覆，谪居此地，如同大梦一场。诗人“莞然独笑”，是在“午梦长”中有所妙悟，从而领略到人生如梦，富贵如云烟。由此，他想到了归隐;想到归隐，马上便有隐者的呼唤??“数声渔笛在沧浪”。而听到了“数声渔笛”，他的归隐之情就更加迫切了。

唐代诗人王维写过一首《酬张少府》：“晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”，一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状，所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗，却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨，这就比王维之诗更形委婉;更具韵外之致和味外之旨。《楚辞?渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓?而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足’，遂去，不复与言。”王逸《楚辞章句》注：“水清，喻世昭明，沐浴，升朝廷也;水浊，喻世昏暗，宜隐遁也。”描写闲散生活，抒发归隐之志，不满社会现实，便是这首诗的主旨。▲

作者简介：

蔡确

作者简介：

蔡确(1037?1093)，字持正，泉州郡城人，宋臣。举仁宗嘉?四年(1059年)进士，调州司理参军。韩绛宣抚陕西时，见其有文才，荐于其弟开封府尹韩维属下为管干右厢公事。? 1篇诗文

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