支离东北风尘际，漂泊西南天地间上下两句是什么[图]

支离东北风尘际，漂泊西南天地间是两句非常有名的诗句，那么具体的这个诗句的出处是哪里呢?相信不少人都不太了解它的出处，那么下面就和手游汇小编一起来看看具体的出处介绍吧。

出自唐代杜甫的《咏怀古迹五首?其一》

支离东北风尘际，漂泊西南天地间。

三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。

羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。

庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。

译文及注释

作者简介：

译文

关中兵荒马乱百姓流离失所，躲避战乱漂泊流浪来到西南。

长久地停留三峡楼台熬日月，与五溪民族都住在一片云山。

羯胡人狡诈事主终究不可靠，伤时感世的诗人至今未回还。

梁代庾信的一生处境最凄凉，到晚年作的诗赋轰动了江关。

注释

1.支离：流离。风尘：指安史之乱以来的兵荒马乱。

2.楼台：指夔州地区的房屋依山而建，层迭而上，状如楼台。淹：滞留。日月：岁月，时光。

3.五溪：指雄溪、?溪、酉溪、?溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。共云山：共居处。

4.羯(jié)胡：古代北方少数民族，指安禄山。

5.词客：诗人自谓。未还：未能还朝回乡。

6.庾(yǔ)信：南北朝诗人。

7.动江关：指庾信晚年诗作影响大。“江关”指荆州江陵，梁元帝都江陵。

2.楼台：指夔州地区的房屋依山而建，层迭而上，状如楼台。淹：滞留。日月：岁月，时光。

3.五溪：指雄溪、?溪、酉溪、?溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。共云山：共居处。

4.羯(jié)胡：古代北方少数民族，指安禄山。

5.词客：诗人自谓。未还：未能还朝回乡。

6.庾(yǔ)信：南北朝诗人。

7.动江关：指庾信晚年诗作影响大。“江关”指荆州江陵，梁元帝都江陵。▲

参考资料：

1、 萧涤非.杜甫诗选注.北京：人民文学出版社，1998：252-256 2、 蘅塘退士 等.唐诗三百首?宋词三百首?元曲三百首.北京：华文出版社，2009：156-158 3、 张国举.唐诗精华注译评.长春：长春出版社，2010：325-327

鉴赏

作者简介：

这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信，这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。

首联是杜甫自安史之乱以来全部生活的概括。安史乱后，杜甫由长安逃难至?州，欲往灵武，又被俘至长安，复由长安窜归凤翔，至?州探视家小，长安克复后，贬官华州，旋弃官，客秦州，经同谷入蜀，故曰“支离东北风尘际”。当时战争激烈，故曰风尘际。入蜀后，先后居留成都约五年，流寓梓州阆州一年，严武死后，由成都至云安，今又由云安来夔州，故曰“漂泊西南天地间”。只叙事实，感慨自深。

颔联承上漂流西南，点明所在之地。这里风情殊异，房屋依山而建，层层高耸，似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔，他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。

颈联追究支离漂泊的起因。这两句是双管齐下，因为在咏怀之中兼含咏史之意，它既是自己咏怀，又是代古人??庾信??咏怀。本来，禄山之叛唐，即有似于侯景之叛梁，杜甫遭禄山之乱，而庾信亦值侯景之乱;杜甫支离漂泊，感时念乱，而庾信亦被留北朝，作《哀江南赋》，因身份颇相类，故不无“同病相怜”之感。正由于是双管齐下，所以这两句不只是承上文，同时也起下文。

尾联承接上联，说庾信长期羁留北朝，常有萧条凄凉之感，到了暮年一改诗风，由原来的绮靡变为沉郁苍劲，常发乡关之思，其忧愤之情感动“江关”，为人们所称赞。

全诗从安史之乱写起，写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪，与夷人共处。再写安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景;自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情，均属亲身体验，深切真挚，议论精当，耐人寻味。▲

参考资料：

1、 蘅塘退士 等.唐诗三百首?宋词三百首?元曲三百首.北京：华文出版社，2009：156-158 2、

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