商鞅变法的主要内容及时间介绍[多图]

2、重农抑商。致力本业，耕织致粟帛多者，复其身;事末利及怠而贫者，举以为收孥。致力于本业，耕田织布生产粮食布匹多的人，免除他们的赋役。不务正业因懒惰而贫穷的人，全家收为国家奴隶。古代以农为本，本业说的就是耕织，种田织布。这是中国的传统，这种传统深深影响了中国人的文化。为什么呢?因为耕织是创造，是从“无”到“有”的创造。你没有看见吗?在人的劳动下，种下种子，发芽、开花、结果，形成粮食。这是创造财富。中国文化一直强调这种创造，认为这是一项非常神奇、非常伟大的事情吗?中国人自古至今都祭天祭地，就是在感叹造物主的神奇。中国人最主动的“社稷”，也不过是“宗庙”和“庄稼”。正是这种务本的思想养成了中国人勤劳、朴实的性格，毫无投机取巧之心。而这也正是“抑商”的原因。“商”是什么?商业并没有创造财富，我始终坚信这一点，尽管遭到了很多人的反对。“商”赚取的是利润，而利润不过是差价而已。是物品的流通而造成的利润，对社会财富的总产值并没有多少贡献。所以，中国人对“商”深恶痛绝，所谓“无奸不商”塑造的就是投机取巧之心，造就的就是一颗蠢蠢欲动的欲望之心。所以，中国文化对“商”一直没有兴趣，这种传统影响了中国五千年的文化传统，没有塑造出中国人的欲望，当然，也没有造就中国人征服自然的野心。商鞅变法也强调了这一内容，耕田织布生产粮食布匹多的人，免除他们的赋役。不务正业因懒惰而贫穷的人，全家收为国家奴隶。鼓励大家多去耕田织布，而不要去投机取巧地去经商。事末利及怠而贫者，可见，在中国文化中，“商”被称为“末”，是那些不愿意劳动，懒惰的人才去从事的职业。抱有这种心态的人，不仅全社会都要鄙视他，而且法律也要予以严惩。对务本抑商的强调，使得秦国的财富迅速积累，成了一个强国，一个富庶的国家。

3、严刑酷法。先看看严刑酷法的结果：行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。商鞅变法十年，秦国路不拾遗，路上丢了东西都没有人捡，山中没有盗贼，人民争先恐后地去当兵，没有人再打假斗殴，无论是穷乡僻壤，还是城市里，社会秩序井然。

这里几乎出现了天下大治的所有征兆，可是我们却丝毫感觉不到。因为以上繁荣景象并不是来自于人们的道德水平提高和民风的纯朴，而是严刑酷法的外在强制。令民为什伍而相收司、连坐，告奸者与斩敌首同赏，不告奸者与降敌同罚。让民以“什”、“伍”为单位相互监视，互相揭发，揭发了就有大功，不揭发就要受到严厉的处罚。我们可以想象在这种环境下生活的人民，肯定每天都是胆战心惊，魂不守舍。自己稍微一个不规矩的动作很可能就要被揭发，发现了别人稍微一个不规矩的动作就必须去揭发。否则就会大难临头。这真是一切人对一切人的战争，人和人的关系迅速恶化，成了狼和狼之间的关系。在这种白色恐怖中，谁还敢去偷东西，哪里还会有山贼呢?为私斗者，各以轻重被刑大小。谁如果敢私打斗殴，就要被判刑，因为打架斗殴的代价和风险太大，谁还敢厮打斗殴呢?所谓天下大治的后面，原来是象死一般的寂静。

4、向东方文化靠拢。上面说过，秦对东方文化是又恨又爱，充满了极为复杂的心理。因此，商鞅变法，在向东方文化学习方面也做了一些努力。比如，将国都迁到了咸阳，向东方靠拢，目的就是向东方学习。但学习的内容却是充满了保守。令民父子、兄弟同室内息者为禁。向东方学习礼仪，不过是让秦这一“蛮夷”得到一些教化，使得兄弟有别，父子有差。

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