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揭秘中国古代第一大风流才子的“雅病”或者说风流病[图]

时间:2017-10-23 15:14:48    

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凤求凰 司马相如

司马相如不是完人。他也会生病,也是有一些毛病的。比较著名的是口吃。作为严重的口吃患者,为了弥补这一缺陷,他把别人侃侃而谈的精力,用来练琴和写文章。他相信琴声和好文章,能给自己代言。果然也如此。在卓王孙家他应邀展露才艺,一言未发,纯粹靠一曲《凤求凰》就撩拨得卓文君怦然心动,根本不需要废话。他的琴声比千万句甜言蜜语都管用。他的辞赋比琴声传得更远,甚至能让千里之外的汉武帝求贤若渴,下诏招见。

明末清初的怪才八大山人,也口吃,可他不仅不避讳、不因之而自卑,还以跟司马相如同病而为荣,骄傲地在书画作品中落个相如吃(和司马相如一样口吃)的款。八大山人是以这种方式向司马相如致敬呢,还是暗示自己不仅血统高贵,作为文人也继承了汉文化名门正派的遗传?八大山人生活中习惯以哑默的一面示人,是因为口吃而守口如瓶,还是由于清高而不屑于夸夸其谈?就像司马相如写赋无比流利,八大山人泼墨于纸上,已是自给自足的表达,无需再浪费口舌。他的书画曾用过口如扁担、其喙力之疾与两枚闲章,似乎为自己哑于言辩解:虽是出于语疾,何尝不是一种自我保护?其源头,可上溯到伴君如伴虎的司马相如那里。司马相如正是借口吃打掩护,谨言慎行,防范着祸从口出,同时把节省下来的精力托付于笔墨。说过的话再动听也会烟消云散,留下的作品才是最淋漓尽致并能超越时空的倾诉。

司马相如还有一个比口吃更折磨人的病,糖尿病。古代叫消渴疾。《西京杂记》就提到:长卿素有消渴疾。及还成都悦文君之色。遂以发痼疾。乃作美人赋。欲以自刺而终不能改。卒以此疾至死。文君为诔传于世。司马相如本就有病之身,加上既贪杯又贪恋美色,酒色过度,使病情加重。久病成医,相如写《美人赋》,分明是在给自己治病。开出的药方:戒酒戒色。为了证明自己能做到不好色,他在《美人赋》里自夸至少有两次成功抵御了女色的诱惑。

因为司马相如生过这种病,沾了风流才子的光,消渴疾似乎也成了雅病,成了风流病,频频出现在文人墨客笔下。唐朝李商隐《汉宫词》借此形容文人的渴望:侍臣最有相如渴,不赐金茎露一杯。明朝高启《赠医师王立方》更以之指代诗人的通病:诗人亦有相如渴,愿乞丹砂旧井泉。

司马迁写《司马相如列传》,把这两种病都记下备案:相如口吃而善著书。常有消渴疾。因司马相如字长卿,后以长卿病形容文人之病。亦作长卿疾等。杜甫《同元使君舂陵行》,与相如同病相怜:我多长卿病,日夕思朝廷。在另一首《奉赠萧二十使君》里,也写道:不达长卿病,从来原宪贫。同样是在唐朝,皇甫冉《送魏六侍御葬》,在送葬友人时想到司马相如的不治之证:谁知长卿疾,歌赋不还邛 。

司马相如终生受消渴疾折磨。这种病的名称,渴字似乎一语双关。司马相如戒得了酒,也戒不掉色。

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