孔子与“西狩获麟”的传说[图]

孔子与“西狩获麟”的传说到底是不是真的，来说说具体情况吧!

麟和对于龙的传说一样，中国对麟也有很多神秘的传说。究竟麟为何物，谁也没有见过，古今中外的人都没有见过。据说孔子见过，而且《春秋》、《史记等都有记载。大体经过是：鲁哀公十四年(前481 年，孔子七十一岁)，春，管理山林的人(“虞人”)在曲阜西今巨野县一带(“大野”)打猎。叔孙氏管车的仆从(“车子”)叫商的捕获一只奇怪的兽，载了归来。叔孙见此怪兽，以为不吉祥，自己不要，赐给“虞人”。

孔子看了说：“这是麟啊!为什么来啊!为什么来啊!”并掩面大哭，涕泪沾襟。叔孙听说这情况，就把这怪兽留下了。据说孔子这时正在写《春秋》，看到西狩捕获一麟，认为麟是祥瑞“仁兽”，太平盛世才出现。现在不是太平盛世，出非其时而被猎获，甚为感伤，写了“西狩获麟”这句话后，就停笔不写下去了。这就是传说中孔子写《春秋》“绝笔于获麟”的故事。麟究竟是什么呢?据孔颖达转引京房《易传》的解释说：“麟，麇(獐)身;牛尾，狼额，马蹄，有五采，腹下黄，高丈二。”又引《广雅》说：“麒麟，狼头，肉角，含仁怀义，音中钟吕，行步中规，折旋中矩，游必择土，翔必有处，不履生虫，不折生草，不群不旅，不入陷饼，不入罗网，文章斌斌。”前一段是讲麟的形状，后一段是讲麟的神态。就神态而言，麟是叫起来声音像音乐(“音中钟吕”)，走路旋转都合规矩(“行步中规，折旋中矩”)，脚不踏虫子，身不折青草(“不履生虫，不折生草”)??。试问，世界上能有这种所谓“仁兽”吗?没有的。这显然是幻想出来而加以神化渲染的结果。既然是世界上不存在的东西，为什么历代儒生要这样绘声绘色地加以编造呢?这有两种可能：一种是历代儒生为了抬高孔子，把孔子当作神化了的圣人，然后把所谓麟神化为仁兽，以所谓仁兽的“出非其时”而被获，来衬托孔子(圣人)的“吾道穷矣”、“生非其时”的景况。如果这样，责任不在孔子，而在编造这个神化故事的后世腐儒。另一种可能是孔子到了晚年，屡屡碰壁，在“乐以忘忧”的心情深处，迷信“天命”的宿命思想仍在一定程度起作用，因而违背自己“不语怪、力、乱、神”的主张，睹物伤情，在看到一只被猎获的不常见的野兽时，便把它幻想为传说中的神物──麟，好像找到了什么客观依据和借口，从而发了一通牢骚，《春秋》的写作，就此搁笔了。

孔子开了个头，后世腐儒就肆无忌惮地加以夸大和宣扬，于是，幻想中编造出来的故事，便当作历史“事实”流传下来。如果这样，责任就在孔子，孔子是这个神秘的关于麟的故事的“始作俑者”。前面《导论》中已经说过，在孔子思想的“二重性”这一特点中，就包含了一些迷信“天命”的宿命论因素。既然如此，上面第二种可能便也在一定程度上符合孔子思想实际了。

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