孔子花样百出灵活多变的教学方法[多图]

形象思维的方式去诱导。《论语》中就记载着孔子采用哲理性的比喻来教导学生的事例。如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳。不屈不挠的精神;用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间。发奋图强。这样的教学方式，受到了弟子们的称赞，颜回就曾经总结性他说：“夫子循循然善诱人。”孔子对学生能耐心诱导，促使学生自觉主动地进行学习，确是收到了极佳的教学效果。

善于启发，触类旁通

孔子是我国古代首创启发式教学法的教育家。《论语?述而》记载他的主张 说：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”朱熹《比 语集注》的解释是：“愤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。 启，为开其意。发。为达其辞。物之有四隅者，举一可知其三。反者，还以 相证之义。复，再告也。”这意思是说，教育学生不应采取灌注式的方式， 而是要结合教学同时诱导他主动思考，思考后仍不得要领时，再去开导他; 其次是要在他想说出自己意见又说不出来时，冉去启发他说出来。另外，一 定要使学生能举一反三，触类旁通;如果给他指明东方，他不能由此推知其 余的西。南、北三方，那就不必再勉强地教下去了。这总的精神是指教学时 不能只强迫灌注，而是要培养学生在学习上的积极性和主动性。孔子的这一 论点是非常高明的，他要求学生积极地思考问题，善于推论，闻一知二，举 一反三。这种启发式的教学方法，直到今天仍有十分重要的现实意义。

相互切磋，教学相长

孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋。共同讨论，以收到教学相长的效果。论语?学而》记载子贡听了孔子的教导后，领会了“如切如磋，如琢如磨” 的道理，孔子非常高兴。一部《论语》，实际上就是记载他们师生之间互相 讨论的问答情况。有一次，颜渊和子路各自说了自己的志趣，子路要孔子也 说说，孔子很和善诚恳地满足了学生的要求，谈了自己的志趣：“使老年人得以安度晚年，使朋友们相互信任，使年轻人得到关注。”他以此让颜渊和子路与各自的志趣作比较，可说是一种正面教育的最好方法，而且孔子还真心诚意地欢迎学生对他提意见。例如，他的得意门生子路就常常向他提出批评性的意见，其中有二次比较突出：一次是鲁国的季氏家臣公山弗扰派人请孔子，孔子准备去，子路很不客气地批评说：“难道走投无路了吗?何必要 到闹叛乱的公山弗扰那里去呢?”孔子虽作了解释，但还是接受了子路的意见没有去 。另一次是孔子在卫国时接受卫灵公夫人南子的召见，又引起“子路不悦”，孔子只得赌咒发誓地说清情况，但不恼火 。还有一次是晋国范氏 家臣佛邀请孔子，孔子也想去，子路又提出批评说：“我曾听老师说过，君子是不到做坏事的人那里去的。现在佛在中牟地方叛乱，老帅却要去，这怎么说呢?”孔子只得承认：“对，我是说过这话的。”按着作了一番解释。最后说“我不是匏瓜，那能挂在那里不出仕食禄呢?”老实承认急于出仕食禄的心情，但结果还是接受了子路的批评，打消了去意。由此可见，孔子的 教学是民主的。他乐于接受来自学生的批评，对于不肯提意见的学生反而要责怪。颜回是孔子最赞赏的弟子，但颜回对孔子的话句句顺从，从来不提意见。因此，孔子责怪说：“回也，非助我者也，于吾言无所不说。”意指颜回从来不向他提出不同的意见，这就不能使师生之间收到教学相长的好处，所以说“颜回不是能帮助我的人”。可见孔子是位开明、民主的教育家，决非后世腐儒“唯我独尊”地假借“师道尊严”而拒学生的善意批评于千里之外的伪善者所可比拟的。

联系实际的人评和时评

在孔子的教学方法中，还有一个很重要的创造，那就是通过人物评价和时政评论，向学生阐发自己的政治观点和哲学思想。孔子评价过的人物很多，上自尧、舜、禹、汤、文、武、周公、伯夷、叔齐，下至春秋时期的管仲、子产等各类名人，以及他自己的弟子。孔子特别注意评论那些对社会、对人民有大功的人，或足品德高尚的人。对管仲、子产，孔子以仁许之;伯夷、叔齐在继承君位上互相推让，孔子称其“求仁而得仁”;对于那些不肖者，孔子是要抨击的，如鲁国的大夫臧文仲明知柳下惠是贤良之士，却不肯任用，

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